Очень отрадно чувствовать на форуме близость взглядов и позиций у некоторых из участников.
Напрямую отношу это и к Вам. Тем не менее, хотел бы сделать ряд добавлений к Вашему искреннему и проникновенному сообщению.
«Союз Русского Народа», как историческое явление, благословленное по сути Самим Государем Императором Николаем II, заслуживает, безусловно, пристального внимания и изучения. Вместе с тем, он(СРН) был все же продуктом своего очень специфического периода времени и несмотря на поистине великие заслуги, свою миссию до конца исполнить все же не сумел . Задуманная правительством идея объединить этим Союзом если не весь русский народ, то хотя бы наиболее сознательную его часть, в силу ряда причин, провалилась.
Одной из причин русских революций ХХ века, как мне кажется, явилось существенное умаление всех 3(!) основных граней русской идеологии, смысл которой так ярко отразил упомянутый Вами граф Уваров в своей формуле-аксиоме.
Сам Уваров так расшифровывал суть составных частей русской идеологии: Православие («Исконно и глубоко привязанный к церкви отцов своих. Русский искони взирал на нее как на залог счастья общественного и семейного, Без любви к вере предков народ, как и частный человек, должен погибнуть»), Самодержавие («Самодержавие составляет главное условие политического существования России. Русский колосс упирается на нем, как на краеугольном камне своего величия…Спасительное убеждение, что Россия живет и охраняется духом самодержавия сильного, человеколюбивого, просвещенного, должно проникать в народное сознание и с ним развиваться), Народность («Вопрос о народности не имеет того единства, как предыдущие… Довольно, если мы сохраним неприкосновенным святилище наших народных понятий; если примем их за основную мысль правительства, особенно в отношении к отечественному воспитанию») - цит. по книге « Николай Первый и его время» .т.1, стр. 20.
Перед русскими революциями ХХ века налицо было и умаление веры в народе, и оскудение царелюбивого духа и подорваны отеческие корни воспитания. Было и много других болезней, касаться которых здесь я не буду. Надеюсь, в декабре месяце, если Бог даст, выйдет в свет моя новая книга «Была державная Россия…», где обо всем этом будет указано подробнее. В заключительной части сообщения Вы, к сожалению, как мне кажется, вслед за Солоневичем, выводите по сути сугубо дуалистическую концепцию: Царь-народ=народная монархия. Я очень уважаю Солоневича, но не как не могу принять его секуляризационные монархические идеи, где автор скептически относится даже к Таинству Помазания на Царство(см. главу Религиозная аргументация в книге Белая Империя, стр. 74 -78), принижая и сознательно избегая «каких бы то ни было религиозных доводов в пользу монархии» (стр.76, там же).
Гораздо ближе моему сердцу святоотеческая позиция, где во главе угла поставлена Вера, Церковь, Христос.«Мы любим Царя, потому что любим Бога», - говорил оптинский старец о. Варсонофий (Плиханков) «Только вера православная может побудить нас неуклонно повиноваться царю, его власти и всем поставленным от него властям, ибо она говорит нам о небесном происхождении царской власти в словах Св. Писания», - отмечал арх. Серафим (Соболев).
То есть, только Православие. Самодержавие. Народность. В возрождении их незыблемого триединства гарантия наших будущих побед.