Замечательный источник изложен на предложенном вами сайте, хороший, но весьма пространный и не историчный. Вывод о том, что СРН - это и есть народ хорош для лозунга и пропаганды...
Эта партия включала правонастроенную часть народа. Поэтому следует заглянуть в суть - идеологию партии.§2. Идеология правой партии
Источником, из которого «Союз русского народа» почерпнул свою идеологию, была теория «официальной народности», принципы которой были кратко сформулированы в 30-е годы XIX века С.С. Уваровым и М.П. Погодиным, как «православие, самодержавие и народность». В соответствии с ним, правые в первую очередь провозглашали свою приверженность православной вере. «В России идея церковности, идея религиозного чувства является господствующей. Оно придаёт даже самым диким действиям искренний религиозный ореол. Поэтому каждый русский называет своё государство Святой Русью» . «Союз русского народа» признавал православную веру, исповедуемую всем коренным русским населением, основою русской жизни, господствующего в России, не делая в православии никакого различия между последователями старого и нового обряда.
«Самодержавие русских царей, православною церковью, искони освящённое, по воле Государя Императора осталось и после 17 октября незыблемым, каким было и в старь, и должно всегда оставаться таковым для блага и процветания Руси. Самодержавный Государь есть высшая правда, закон, сила…» .
Что же касается третьего принципа – «народности», то «Союз» исповедовал приоритет русской народности, как «собирательницы земли Русской и устроительницы Русского Государства. Она и есть народность державная. Прочие народности в России пользуются правами гражданского равенства, за исключением евреев» .
Защищая монархию, правые естественно враждебно относились к принципам демократического устройства общества, так как для русского человека индивидуальная свобода не была превыше всего. Такова ментальность русского человека, ощущающего себя частью некой общности, будь то община или сословие. «Истинно русскому» ближе принцип абсолютной единоличной власти и главенства православной церкви – из слияния этих двух принципов и вытекает идея народности. Наиболее точно сформулировал русские национальные взгляды Белинский: «В царе наша свобода, потому что от него наша цивилизация, наше просвещение, также как от него наша жизнь… Безусловное повиновение царской власти есть не одна польза и необходимость наша, но и высшая поэзия жизни, наша народность» .
Такое взаимное сосуществование основано на полном подчинении русского народа царю. Солоневич И.Л. в монографии «Белая империя» отмечает: «Именно в строительстве русского православия и русской монархии творческие силы нашего народа выразились с наибольшей полнотой и яркостью. Русская монархия не была результатом, чьей бы то ни было узурпации, завоевания или подавления: она была естественным результатом работы тех «неслышных органических причин», которые, действуя из века в век, и в счастье и в горе, и в победах и в поражениях неизменно и неуклонно строили здание русской монархии. Монархия – это прямой и непосредственный результат всей нашей национальной работы. Она создана русским народом и может быть воссоздана только им – и больше ничем и никем. Русская монархия есть плоть от плоти и кость от кости русского народа» .
Любое вмешательство в гармоничное сосуществование народа и монархии приводит к ответной реакции – усилению национальной идеи. Именно такая ситуация сложилась в России в 1905 году, послужив поводом к созданию «Союза русского народа», который стал основной опорой царя. Национализм в данном случае – это естественная забота нации о самой себе, физическом, нравственном, духовном здоровье – крепости русского духа и православной веры. Это ответная реакция на давление и попытку вмешательства в давно устоявшиеся традиционные связи между монархом и русским народом. Сила Российской Империи заключалась в чётком следовании принципу «православия, самодержавия и народности».
Вот как толкует Джеффри Хоскинг, британский историк, автор работы «Российский конституционный эксперимент», идеологию правых: «Инородцы угрожали подорвать органическое единство царя и народа, свойственное русской цивилизации. Это в особенности относится к евреям, давно уже сформировавшим «пятую колонну» внутри Империи, а теперь породившим ядовитую отраву социализма. Целью национальной политики должно быть отражение этих угроз и разгром нерусских культур, с тем, чтобы все обитатели страны стали русскими» .