Нисилевич А. пишет:

цитата
А как же знаменитая формула: «Православие, самодержавие, народность»? Евреи, между прочим, не поддерживают ни одно слово.

Если Вам это не известно, евреи во все времена были разные. Одни распяли Спасителя, а другие стали Апостолами. Одни верно служили Русским Государям (отнюдь не имея ничего против Православия, Самодержавия и Народности), а другие делали все, чтобы поставить на их место богоборческий Красный Интернационал. Кстати, Российским Императорам преданно служили не только евреи, принявшие Святое Крещение. В Новороссии, например, в начале ХХ в. действовало «Общество иудеев, молящихся о здравии Государя Императора». Больше того, эта организация возобновила свою деятельность в эмиграции (!), когда, казалось бы, никаких «прагматических» причин возрождать ее не было. Таким образом, были Кауфман-Туркестанский и Левитан, а были Лейба Троцкий и Янкель Юровский. Разницу ощущаете? Вот именно из-за этой разницы Царское правительство по-РАЗНОМУ и относилось к евреям.

цитата
ПОЧЕМУ - ТО евреи активнее других народов участвовали в революциях(странно, ведь цари их так «поддерживали»).

Активное участие врейства в революции – это вопрос отдельный. Любопытно было бы узнать, как Вы объясняете столь же деятельное участие евреев во ВСЕХ европейских (и даже заокеанских; достаточно вспомнить войну за независимость северо-американских колоний) революциях? Ведь ни Православия, ни «русских антисемитов», ни «черты оседлости» в Европе не наблюдалось...

цитата
А насчёт конкретных примеров - НиколайII называл евреев не иначе как «жидами» и даже не подумал остановить погромы на Украине, например. Кроме того, уже со времён ЕкатериныII был введён специальный налог на евреев. Черта же оседлости сделала их нищими. Они обвиняли евреев во всех бедах(что, впрочем, сохранилось до сих пор) и думали этим спасти себя, отвлечь народный гнев от их политики, которая была не всегда дальновидной, на беззащитный народ.

Теперь о приведенных Вами примерах.
1. О лексиконе Николая II. «Жид» – практически на всех славянских языках (а не только у поляков) – это всего-навсего «иудей», а вовсе не еврей. Слово «иудей» весьма позднего происхождения. Если интересно, можете заглянуть хоть в церковно-славянские тексты, хоть в русские летописи, хоть в грамоты XV-XVII вв. Везде используется именно слово «жид», как вероисповедное определение. Кстати, такое же различие между «иудеем» и «евреем» есть практически во всех европейских языках. Простейший пример: jew – иудей (жид); hebrew – еврей (англ.).
2. О погормах. «Миллионы жертв погромов» - это просто пропагандистский вымысел. Межэтнические столкновения, действительно, имели место на окраинах Империи (кстати, вовсе не в великорусских губерниях, хотя в погромах и обвиняли почему-то именно великороссов). Механизм их возникновения прерасно описывает один еврей в книге В. Шульгина «Дни»: «Я старый человек, имею Бога в сердце и хожу в синагогу... А что делают эти мальчишки? Они бросают бомбу в Крестный ход, а затем пытаются спрятаться в наших кварталах... Потом они сбегают, а громить идут нас»... Кто виноват? Царь? Правительство? Ни о какой «спланированности» погромов речи вообще быть не может. Это плоды стихийных беспрядков, а не деятельности каких-либо организаций, а тем более правительства. Между прочим, государственная власть всегда подавляла эти беспорядки (в том числе и силой оружия), Православной Церковью они также всегда осуждались. Так что заявление: «никто и не подумал остановить погромы на Украине», мягко говоря не соответствует действительности. Теперь два слова о масштабах. «Аксиомой» стали представления о «массовых избиениях» иудеев. Публикуются цифры от нескольких десятков тысяч до полумиллиона жертв (в зависимости от воспаленности фантазии автора). Между тем, ни одно серьезное исследование «с цифрами и фактами» не может привести данных более чем о 1000 погибших евреев (с 1900 по 1914 г.). Больше того, число убитых среди «погромщиков» за тот же период (ведь евреи сформировали «силы самооброны») – около 1200 человек (!). Это в очередной раз свидетельствует о стихийности и неподконтрольности межэтнических столкновений.
3. Черта оседлости. Правительство России применительно ко ВСЕМ народам страны придерживалось принципа сохраненния проживания оных на той территории, на которой они вошли в состав империи. Почему для евреев надо было делать исключение? Подавляющая часть евреев стала российскими гражданами в конце XVIII в. в ходе трех «разделов Польши». Именно на этих землях и удерживала их «черта оседлости». Ограничение на проживание в столицах также распространялось на всех инородцев. Но ни поляки, ни кавказцы, ни финны, никто иной не «выбирали» полностью своей «квоты»; и только евреям всегда было ее мало. «Нищита» евреев в «черте оседлости» существовала только в фантазиях СОВЕТСКИХ еврейских писателей. Разумеется, были богатые, были бедные; но это никак не определялось национальностью. Богатые и бедные были и у малороссов, и у белоруссов, и у молдаван, у литовцев также живших «за чертой оседлости». Или Вы полагаете, что кроме «антисемитизма» Царское правительство исповедывало также «антимолдованизм», «антиукраинизм», «антилитвизм» и т.д.?
4. Кто такие «они», которые «обвиняли евреев во всех бедах... и думали этим спасти себя, отвлечь народный гнев от их политики», я не очень понял... Цари? Тогда соблаговолите привести хотя бы одну цитату из хотя бы одного документа, в которых Государи «обвиняли евреев во всех бедах»... Признаться, любопытно было бы ознакомиться...
«Беззащитность», кидающая бомбы в Крестные ходы и стреляющая из револьверов в спину городовым (случаи в Киеве, Одессе и др. городах в 1905-1906 гг.), действительно, подвергалась преследованиям. Но среди «беззащитных» были и этнические великороссы, и грузины, и латыши, и поляки и др., так что говорить об «антисемитизме» преследователей просто смешно.